灵商《人的终极智力》达纳·佐哈 伊恩·马歇尔著 PDF电子书（378页）

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20世纪初，智商成为重要的议题。我们求知的或者理性的智力是我们逻辑性地解决重要问题的一种能力。心理学家发明了测量它的方法，这些检验方法已经成为区分人类智力程度的手段，它被称为智力商数或智商，据说能够标示人们的能力。这种理论认为，一个人的智商越高，他的智力就越高。
20 世纪 90 年代中期，丹尼尔·戈尔曼① 推广了来自许多神经学专家和心理学家的研究成果。他们的研究显示，情感智力——作为一种方便而简略的表达方式，我们把它称作情商
——具有同样的重要性。情商使我们具有觉察我们自己的和别人的感情的意识。它使我们具有移情、同情、产生动机以及对痛苦和欢乐作出适当反应的能力。如同戈尔曼指出的那样，对智商的有效使用来说，情商是一种基本需要。如果大脑区域内我们的感情受到了损害、我们的思维就不会有效。
目前，在20世纪末，大量最新的虽然远未成熟的科学数据向我们显示，存在着第三个“商”。随着一场关于我们的心灵智力-—简称为灵商-—的讨论，人类智力的整体画面变得更加完全。我所说的灵商是这样一种智力，我们用它来提出和解决有意义有价值的问题，我们可以用它在一个更为宽广、更为富，并且不断提供意义的环境里安排我们的行动和我们的生活，我们可以用它对行动的某个过程或者某段生命历程进行评价：这一段比那一段更有意义。智商和情商这两者的有效运转，灵商就是必要的基础，它是我们的最高智力。
哈佛大学的霍华德·加德纳在他的《多种智力》一书中，认为至少存在着七种智力，除了理性的和情感的智力，还包括音乐的、空间的和运动的智力。在本书中我将试图证明，我们所有可能的无限智力都可以同大脑中三个基本神经系统中的一个相联系。加德纳所描述的各种智力，实际上是基本的智商、情商和灵商以及与它们有关的神经排列的变种。
韦伯斯特词典把“心灵”定义为：“生机或生命的本源；它赋予有机体以生命，与其物质因素形成对照；生命的气息。”人类基本上是心灵动物，因为我们总是被一种需要所驱使，这就是询问一些“基本的”或者“终极的”问题：我为什么出生？我生命的意义是什么？当我感到疲倦、消沉或沮丧时，我为什么应该继续前进？是什么使这样做变得值得？实际上我们已被限定，被这种特殊的人类在自己的所作所为和经历中寻求意义和价值的渴望所驱使。我们渴望在某个较为广阔的、赋有意义的环境里看待自己的生活，不管这是家庭，是社区，是足球俱乐部，是毕生从事的工作，是我们的宗教机构，还是世界本身。我们渴望有什么可以让我们去追求，有什么可以使我们超越自己和眼前的瞬间，有什么可以赋予我们和我们的行动以价值感。一些人类学家和神经生物学家认为，正是这种对意义的渴望，以及它所带来的价值演变，使人类大约在200万年前首次走出丛林。他们认为，对意义的需求导致符号创造，导致语言的演变进化，并导致人类大脑的不寻常的发育生长。

作者简介

达纳·佐哈在麻省理工学院学习物理学和哲学，后到哈佛大学研读心理学和神学方面的研究生课程。她现居住在英国，在克兰菲尔德管理学院做访问学者，并在牛津大学牛津战略领导培训项目和牛津布鲁克斯大学领导突破培训项目中任教。
伊恩·马歇尔博士先在牛津大学攻读心理学和哲学学位，后在伦敦大学获得医学学位。他现在是开业的精神病医生和心理分析医师，著有若干关于大脑性质的学术论文。他与达纳·佐哈结婚，两人合著有《量子自我》.《量子社会》、《谁害怕斯克罗丁格的猫？》和《重新联结共同的大脑》。两人现居住在牛津。

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1. 灵商-人的终极智力.pdf