《芳香疗法配方宝典》瓦勒莉·安·沃伍德著朱慧緩译 PDF电子书（703页）

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.沃伍德女士這本<芳香療法配方寶典》是英語系芳香療法界的暢銷書，除了一般的大型書局以外，凡是銷售精油的專門店也都會陳列。這本書之所以廣受歡迎，是因為它堪稱最完整的「精油處方書」，滿足了一般人的實用需求。從普通的小毛病（如頭痛、感冒……），到罕見的疑難雜症（如子宮內膜異位、肌痛性腦脊髓炎……），你都能找到適合的精油與用法。除了病理現象以外，它也提供了美容、餐飲、生活情趣與照管寵物等各個層面的芳療指南。本書中譯本的出版，正值芳香療法在臺灣方興未艾之際，勢必會對其發展產生推波助瀾的作用。
我們可以把<芳香療法配方寶典》看成是維護個人健康的教戰手册，它確實也像一般的DIY書籍一樣能滿足消費者知的權益。過去，有關調油用油的資訊，多被精油廠商或所謂的專業人士視為商機賣點，<芳香療法配方寶典》正可打破那種壟斷知識的作法，使得人人都能親近芳香療法。

但在這一片榮景背後，卻也潛藏著許多危機。猶記’95年國際芳療會議時，與會的學者專家尚需費力向世人宣揚精油的醫療價值，今年在英國Warwick大學舉辦的’97國際芳療會議上，各國代表卻已憂心忡忡地討論：該如何迎擊衛生當局與跨國大藥廠聯手夾攻的威脅。因為，套句德國化學家瓦布那
（Dietrich Wabner）的話説，「官僚體系已經在精油身上聞到錢的香氣！」換言之，精油的療效已是無庸置疑的事實，接下來的議題只是，誰「有資格」從中獲利。而這也就是芳香療法師與一般大衆的危機。可以想見的是，當植物精油被嚴格限定為一種藥材時，自然僅有醫藥專業人員才能販售和調配。去年美國FDA已開過一場研討會，準備向自然療法界宣戰。澳洲政府甚至硬性規定，當地所銷售的尤加利和茶樹精油，必須在瓶身上標示「有毒」（POISON）的警告。早在1994年10月，英國政府也曾試圖將精油列入藥品管制，此舉引發了大規模的遊説抗議活動，最後才不了了之。德國目前正陷入類似的熱戰，政府計劃把精油收編至正統醫療旗下，同時排除「平民百姓與聞雜人等」的自由使用權，德國的精油貿易協會則花大錢聘請名牌律師嚴陣以待。然而全球精油工業的真正大户，既非芳香療法界也非製藥業，而是對象普羅的食品業與香水業，他們自然不會坐視精油為藥商所寡占……。

這些波詭雲譎的發展，是資本主義社會的必然之惡。主流醫藥界對精油的態度如此前倨後「貪」，一般大衆與芳香療法界的小衆更該好好思考精油對自己的意義。在《摩利夫人的芳香療法》一書之審訂者序中，我曾經指出：只把精油視為養生治療的死藥材，是非常狹隘的看法。也就是這種狹隘的看法，引來主流醫藥界排他的興趣。所以，我們固然可以藉本書為自己開啟一條芳香的保健之道，但不要忘了：芳香療法還有更深遠的精神意涵，值得大家從不同的角度來探究與追求。有心的讀者不妨同時閱讀<摩利夫人的芳香療法》，定能深獲啟發。

把精油侷限在醫藥或美容的「實用」範疇內，還有另一層隱憂。本次的’97國際芳療會議中，來自加拿大Concordia大學的社會人類學家大衛豪斯（David Howes），就和我討論到一個饒富深意的問題。他質疑的是，當芳香療法風靡臺灣一如它席捲西方國家時，是否會取代或遮蔽了我們原有的藥草傳統？畢竟現代芳香療法中常用的精油多來自歐陸，在陶醉於這些異香的同時，我們必然也會受到其後的文化習染。過去的十年間，由於另類療法的抬頭，舉凡中國的針灸、印度的阿輸吠陀
（Ayurveda）、日本的指壓（Shiatsu）*等東方療法與精神，都已進入西方人的生活或思想中，一股「東潮」正逐渐瀰漫全球。現在，隨著西方世界芳療之復興與「入侵」，我們是否又會再次淪為文化弱勢國家？豪斯教授將此描述為”recoloniza-tion”：「再殖民化」。

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