越循、叶悔亭辑《改良大六壬视斯》WORD文档（19页）

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改良大六壬视斯

六壬视斯目次

上卷

十干寄宫歌起贵神法起月将法四课三传起例宗门九课起例占断八门神煞指要十二天将总论论太岁论月建论月将论年命论行年论造干论阴神论克应论聚散占晴雨占婚姻占胎产占谋望占出行

下卷

占行人占求财占科名占言禄占访谒占失物占盗贼占逃亡占家宅占疾病占词讼占坟墓占耕种占养蚕占奴婢占六畜论分野心法歌占断八门
占断之法，其门有八：正时为先锋门，凡占以正时为主时，或为日之德合鬼基，或为辰之破害刑冲，传课未成，吉凶先露，谓之先锋。
月将为直事门，凡占，以月将加正时，分四课之阴理，别三传之生克，非神不能决事之祸福，非将不能知神之吉凶，故曰宣事。

日干为外事门，凡占以日干为人，动作谋为皆主乎日，日生克制化皆应乎干，故曰外事。支展为内事门，凡占以支展为宅，欲知宅之盛衰，须审辰之休囚：欲知事之祸福，须察支之吉凶，故为内事门。
初传为发端门，凡占以初传为事之始应，传吉者事吉，传凶者事凶；祸福之机，皆从此发故曰发端门。
中传为移易门，凡占以中传为事之中应。有初吉中凶者，则事由吉而变凶；有初凶中吉者事由凶而变吉。故曰移易门。
末传为归计门，凡占以末传为事之终应。初中虽凶，末传却吉，事终有成。初中虽吉，末传却凶，事终有悔。故曰归计门。
年命为变体门，凡占以年命为事之变易。盖命为身之应，年为用之助，传有一定吉凶，人有各殊年命。如传财本吉，年命见言鬼而成凶：年命见子孙而成吉。故谓之变体门。

神煞举要

论支德第一

子日起已顺行十二.凡天月日支四德者皆能转凶为吉。日德尤吉，但宜生旺，不宜休囚，如德加干发用为鬼，仍作德断，盖德能化鬼也。德入传忌逢空落空及神将外战。凡德下贼上发用，得责神生扶，仍作吉断。若无生扶，又见泄气及克主喜处忧。
凡德神归日，又会合夭责，主有意外之喜：惟不宜占刑讼。凡日德下感发用，又为责神夹克，名灭德格，主邪正同途。凡德作言星，又临朱雀，名文德格，主应举得言，有言得荐。
凡德临四绝，又值凶将，减力十之七。

论三合局第二

三等合以干合为主，支合次之，三合又次之。要与德禄喜神并临为全吉，可制诸凶。若乘凶将，全无吉助，又与凶合反凶。
凡會临日入传，又乘吉将主有和合成就之喜。
凡支千互合，名同心格。若见刑害，又主同心之中暗有妒嫉。
凡三合入传，主事关牵连，必过月方能了解。又主亲识朋侪众多之应。