徐金龙(哲龙)著《神阙养生》PDF电子书(60页)

徐金龙(哲龙)著《神阙养生》PDF电子书_易经玄学资料网
徐金龙(哲龙)著《神阙养生》PDF电子书(60页)
此内容为付费资源,请付费后查看
10
分享方式百度网盘
更新状态已完结
付费资源
已售 6

资料介绍

本套资料由易经玄学资料网收集整理,资料名称:徐金龙-神阙养生,徐金龙(哲龙)著,PDF电子书,共60页,希望对您学习道家功法有所帮助。

作者简介:徐金龙(笔名:哲龙、蛰龙),心理学大专学历,“东方修养学”倡导者,蛰龙于 1986年发现、总结并推广“本能排石法”.20年来受其惠者达数万人次之众,著有《本能排石法》、《本能劲力功》、《生命解脱乘》、《身心解脱乘》、《象诊技法》、《密乘预测法》、《环境方位学》、《超常应用法》、《修真之钥》、《真解道德经》、《0哲学》、《定慧小语》、《禅·智慧的生活艺术》、《财富瑜伽》《神阙养生》《性理养生》、《人元秘藏》、《玄关显密法》等作品,“彰往察来,显微闸幽”、“探颐索隐,钩深致远”,蛰龙先生编著的《本能排石法》和《神阙养生》已由台湾元气斋出版社公司引进出版,并受到海外读者欢迎,促进了两岸传统炼养文化的交流与发展。

关于神阙养生

一、丹道之筑基证量
洗心(放松、入静、入定);固漏(阳关一闭,个个长生);有物(丹田火炽乃至六根震动);健康(弱可强,病可愈);逆转(无精生精,无经复经;体貌顿异,生机盎然;)。
有诗为证:“金砂入五内,熏蒸达四肢。颜色悦泽好,发白皆变黑。齿落生旧所,老翁复丁壮,耆妪成姹女”(魏伯阳)。
由上可知,丹道筑基实乃革新生理,添油续命的重要法门。但是古往今来能真正完成筑基功夫者并不多见,原因有很多,但最主要的原因是“真法难闻”,就连孔子也感叹:“朝闻道,昔死可也。”
二、丹道绝密天机-—“炼”、“运”、“养”
何时炼,如何炼,炼的变化;何时运,如何运,运的变化;何时养,如何养,养的变化等。
以上“三字诀”贯穿于“神阙养生法”之中,需修养者在实修中细细玩味,自有无穷妙趣。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”(陆游);功夫要在身上行得才是真功夫。
三、气化——内修的依据
弋飞鱼跃,风动蛇行,春华秋实,昼日夜星……
大自然实在太神奇了,一只蚊子也有其奇妙非常的生理功能。人类的言、动、视、听、思更是一幅玄妙莫测的“蒙太奇”般的画卷。
人体的内景气化是不为人知的微观系统。西医学借助自然科学和生物技术成果,对人体结构的认识已从系统、器官、组织,深入到细胞、基因、亚细胞等层面上,并对不同结构层面上的生理活动、病理变化进行了系统研究和规范,对于中医学关于“气”在人体中的结构层次问题,首先要纳入现代物理学对物质结构及其存在状态的研究成果,即场和实物粒子。场(如引力场、电磁场等)是连续的、弥漫的;实物粒子(如分子、原子等)是间断的、有静止质量的。场与粒子可以相互转化。中医学把人体的结构规范为两个系统:一个层次系统是以气为中心的脏腑经络,这个结构系统类似于非实物粒子性质,如场物质,是以不可见形态结构的形式存在,称为隐态系统;另一个层次系统是与隐态系统相对而言,为中医学的“五体”、“五官”、“荣华”等,这个结构类似于实物粒子性质,称为显态系统,即人体是由隐态系统与显态系统构成的有机统一体。
中医学是在以“气”为中心的脏腑经络气化结构理论中深化自己。特别是古代上医都有高深的内修功夫,能返观人体内景隧道,洞悉人体内景气化规律,所以能立起沉疴,效如桴鼓。
老子认为,在物质世界产生以前,“道”是天地万物之始,是物质界派生的根源,是各种运动规律的统一规律,即“天下万物生于有,有生于无。”(《道德经》)。庄子说:“通天下一气耳。”《淮南子·天文训》
认为“宇宙生气,气有涯垠”。明朝方以智在《物理小识》中说:“一切物皆气所为也;空,皆气所实也。”气“充一切虚,贯一切实”,这与现代物理学的“场”如出一辙。因此,气是一种客观存在,是构成人体的基本物质,又是维持人体生命活动的最基本物质。形与气不可分离,形寓气,气充形。气和以顺,生命未夹。正如《素问·五常政大论》所说:“气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。”气是物质,通过气化来形成各组织器官,并通过气化来沟通各组织器官的连接以形成整个机体,并赋予人体各组织器官以活力,使人体及其各系统成为活的有机体和结构单元。同时,由于气的信息作用,又使人体与天体相感应–“天人合发”,以协调其发展演化(“人与天地相参也,与日月相应也”)
就人体而言,中医学的脏腑经络并不依赖解剖学的形态结构来阐述其理论,而以整体观为主导思想来阐述其生理功能,便形成了独具特色的中医气化论和脏象学说。《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。”升降出入开合聚散是气化的表现形式。气的运动所产生的各种变化称为气化。气的运动一旦停止,就意味着生命活动的停止。《素问·阴阳应象大论》简明论述了人体内景气化过程:“阳化气,阴成形……阳为气,阴为味。味归形、形归气,气归精,精归化。精食气,形食味。化生精,气生形……精化为气。”
中国传统养生学中吐纳、导引、行气等方法,以松、静自然为原则,炼精、化气、化神、还虚,以促进人体健康和祛除疾病,全面提高人体的生命质量。
养生学中,虽然流派众多,但无不以“怡神,保精和积气”为宗旨。其中又以保精为要务,因为精不漏泄,则神有所养,气有所化。三者之间,彼此原为一体,都是由先天祖气所化生。正如《性命圭旨》所说那样“大药虽分精、气、神,三般原来一根生”。只是:“以其流行,谓之气;以其凝聚,谓之精;以其妙用,谓之神”。
古代修养家通常把修炼分为“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道”几个阶段。入手功夫落实在“炼精”上,一般男性以意存脐为中心的腹部丹田,因为在脐肾之间有命门动气。“炼精化气”是指“精”可以转化为“气”,而神意的运用则可进一步加强并促进其转化。《内经》中早已明确指出了“精化为气”、“移精变化”的观点,翁葆先在《悟真篇注》中也说:“精能生气,气能生神,荣卫一身,莫大于此。养生之士,先宝其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少病。内则五脏敷华,外则肌肤润泽,容颜光彩,耳目聪明。”
大凡筑基难成除了“真法难闻”以外,修持环境(包括财力、居所等)和修持时间的保障也是十分重要的条件。这些问题我们的先哲早已面对并进行了卓有成效的实践,比如药物炼精化气法、人元丹法、天元丹法等。
四、药物炼精化气–神阙气化散药功古已有之,如扁鹊服长桑君传授秘方,三十日获得透视功能而成为神医;西藏高僧为弟子开天目也借助药功、药功为历代养生家、神仙家、武家、术士必修内容之一、人们在修持过程中,如果得到药物配合,对增长功能功力颇为有益。机体健康是功能提高的基础和前提。修持者意守丹田,主要是为蓄积能量,元气充盈到一定程度就可以通经流注。但是如果单凭练功蓄积能量,要花很长时间甚至几年的功夫。古人在壮丹方面总结了很多秘方。利用药物在较短时间把元气补培起来,凡属虚劳皆可服用。此外药功辟谷、药功开发自性功能方面也有很好的效果。养元丹蒸精化气,充实五脏,可配合“神阙气化散”服用。通常一个月,可丹田温热,耳聪目明,轻健有力。
“神阙气化散”有生精化气的作用,温暖水脏,微生少火,蒸精化气,还精补脑,配合现代高科技产品“神阙温灸仪”,置于特定部位对机体产生连续站六时以上的温热辐射,将药力、药气源源不断地输入神阙,再由神阙输布于神阙系统,逐步积累和加强元阳之气,以冲开奇经八脉。同时结合启动胎息、下神阙养生法使性命(神气)团聚重返先天丹光圆明的状态。于此更进一步则进入杳冥而开玄关,天人合发,生命再造。
五、玄关显密法
玄关“入大道之渊微,夺自然之妙用;立丹基于倾刻,运造化于一身也”(白玉蟾《玄关显密论》);“能知此一窍,则冬至在此矣,药物在此矣,脱体亦在此亦”(张伯端《金丹四百字·序》),玄关是古往今来一切成道证圣者的不二法门,可以毫不夸张地讲,不开玄关就无法窥见天道,反过来讲天下没有不开玄关的明师。然而玄妙莫测之机关又非同“开”、“关”电源那么简单,必赖明师相机授法点拔才可把凭。“徐氏神阙养生法”中玄关显密法专为开玄关一窍而设,望有缘者、有志者得而习之,以身证明“我命在我不由天”、“天行健,君子以自强不息”并非口号,而是现实可行之“道”。

资料截图

图片[1]_徐金龙(哲龙)著《神阙养生》PDF电子书(60页)_易经玄学资料网 图片[2]_徐金龙(哲龙)著《神阙养生》PDF电子书(60页)_易经玄学资料网图片[3]_徐金龙(哲龙)著《神阙养生》PDF电子书(60页)_易经玄学资料网

资料目录

神阙养生专辑(哲龙).pdf
神阙-关于神阙养生(徐金龙).pdf

充值优惠: 充值100送30,充值200送100,充300送300。 余额充值
关于售后:
1、部分资源存在敏感词,网盘链接失效,请添加客服微信:502212423,我们第一时间补发!
2、如资料存在张冠李戴、音视频无法播放等现象,请添加客服微信:502212423,我们无条件退款。
3、不用担心不给资料,如果没有及时回复也不用担心,看到了都会发给您的!请放一百个心!如果资料无法发送,承诺全额退款!(客服在线时间:北京时间8:00-23:30)
温馨提示: 温馨提示:部分玄学、风水、道法等资料非专业人士请勿模仿学习,仅供参考!
© 版权声明
THE END
喜欢就支持一下吧
点赞2 分享