梁湘润著《子平教材讲义》PDF电子书（315页）

资料介绍

资料名称：《子平教材讲义》，作者为梁湘润，资料格式为PDF电子书，共315页，本套资料由易经玄学资料网收集整理，希望对您学习四柱八字有所帮助。

我自「甲辰」年以來、與娜文耀、吴後民等同道。同時創辦投述「陰湯、五行」有關「五術」山醫命人…之實務說月，不管已是近四十年了。命學有「易學難精」的心理困擬。甚至于自初學子平，等至于十年之后，仍然不會論命之事，確實是比比皆是……。以至于對至乎平法一完全失去病心。放弃研究者有之。硫順世流者有之。
這一些常見之現象、糖而育之。那就是一般所稱之為—！「會看書而不會算」。這一假因擾、在具體而言、那是有「學科一。與「術科」上的差距。有關「術科」方面的層次。却也并不太復雜，無非只是「在南富商」而已，可以參開「星相書簡法卷」第一、二、三手册、以及「命略本紀」。
前在「學科」方面——尤其是針對「業余」，自行肴書的人士術官。却是有着一些「起局」時之舞位性差距認知。這一種「蜡位性」之認资…。可能人人并不完全相同、總結之下，也只是「錯位」在下列的各項主要因素。
這又可以區分之其「初學子平」者。以及「輔導已經修習「子平」三、五年以上」者。
再后者比前者，在皆婆上，更爲困難一些。因為對已經修習過的人士，往往會有着一些不必要的「錯位性」的束服，今且以原則性提示出一些『瓶顎」于下。
一、完全不聞讀古籍原文典籍」指「三命通會、神峰通考、子平真詮、病天髓、病通實響」…
二、無法背熟——刑冲合會、十神生克、十千禄維、六親代表……。
三、亦不能熟記「子平法」的周避常裁。即是不能背——支藏天千、甲子、五虎道、五鼠造……四生、四味、四庫……。
四、只一味以「身强、身弱」作為唯一的「取舍。以一種「標語式」的公式化一以一種抽象的中庸。老生常談「身强可托財官、身弱不能托財富」-——據此。即作爲吉凶之概念依據。
五、但以「格局」術審。作爲吉凶之指歸，即是以簡單之「傷官見官、財遇比劫、舉印奪食、滿盤羊刃、孤旺無依……」——作凶。
「食神生財、官印雙濟、羊刃駕殺、殺印相生……」作吉。而對「吉、凶」并没有實際上之所指——凶到怎樣的凶？吉到如何之青？并無明確的界綫。
六、只有「神煞」含義、没有「神煞」吉凶準則。譬如…「驟馬」代表「動」、却没有因動得福、引禍之內涵。
七、「用神」概念模糊，一以至于將「日主强弱」之「扶抑用神」，與「傷官見官」，取「財」之「通師用神」，混爲一談。
八、六親强弱、與六親調候——混爲一読。
九、認取八字，是以「單一用神六作爲「假設性」的準則。
十、對一般性坊間「命書「只看敢它色習慣性的選魔，術不想看其他的章節。
十一、認取一八字」之喜忌，就是「大運」的喜忌。相同也是「流年、流月……
十二、以「五行」論作「喜忌」的代號。

簪如自以為一八字」喜「金水門所以一大運、流年……」皆喜「金水」。所謂「金水」、又含糊以「庚辛玉癸、申西、亥子」皆視爲「近似」….。至于在「術科」方面的困擾，請另行參獨「法番、命略本紀。。基本上，是仍然是以應自己的原有社會背境的人生觀。轉用于對「來賓。對答上之「心理應對」……。大抵所謂「會看書”不會論八字」的原因。總是在以上這些主旨問、受了「錯位性」之束縛。才導致五年以上、仍然在原地徘徊。

资料截图

资料目录

梁湘润-子平教材讲义.pdf