陶弘景《道家真诰》PDF电子书（413页）

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道教是我國土生土長的宗教”歷史悠久^可以溯源到戰國時期的方術”甚至更古的巫術^而正式形成於東漢時期。它是我國傳統文化的重要組成部分^對我國人民的思維方式、生活方式「對古代科學、技術的發展^都産生過重要之影響”並波及社會政治、經濟等各方面。
道教典籍極爲豐富“就道藏而言^多達五千餘卷 是有待進一步發掘、清理和利用的文化遺産之一。為便於國內外學術界對道教及其影響的研究^便於廣大讀者瞭解道教的概貌”我們初步擬訂了道教典籍選刊的整理出版計劃。其中既有道教最基本的典籍”也包括各種流派的代表作 有不少書與哲學 思想史關係密切。所有項目「都選用較好的版本作為底本，進行校勘標點。
由於我們缺乏經驗，工作中難免有失誤之處 亟盼關心此項工作的專家和廣大讚者給以指導與

真結是中國古代道教最重要的經典之一“也是得以保存至今的束晉南北朝時期重要的社會文化史料之一。它在中國宗教史、文化史上具有非常獨特的地位。
「仙真降誥」的創撰及流傳經過
根據南朝梁陶弘景的記録和一些早期上清道教內史文獻的陳述，東晉興寧三年乙丑歲（三六五），大約從六月份開始“有衆多的仙真下降至一位有通靈之質的年輕人——楊義——的館舍“向他口受了許多修真的要旨「委託他以世間文字書寫記録下來，傳達給殷勤向道並有志修真上仙的向容人氏許謐、許翻父子。降受、記録的時間持續了好幾年，一直到東晉簡文帝登極之後方纔停止「但其中乙丑這一年降吸內容最多，地點或在東晉京城建康（因為楊義後來一度做了瑯琊王司馬昱的公府舍人），或在楊義句容的家裏，或在許氏父子位於茅山的山館中。楊義將筆録傳示給許氏父子”後者又做了一些轉鈔，並在修道的過程中不斷通過通靈者楊義向仙真們詢問「彼此的問答同樣由楊義書寫傳遞。

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