《萧下相法》PDF电子书（633页）

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余生性好奇，尤其對宇宙萬物人生命運存有冥思奇想，例如宇宙到底有沒有「邊」？余雖冥思到極致仍不得其答案，因爲宇宙有邊頗不符合眞理，宇宙沒有邊尤不符合眞理。又如「幽浮」到底是不是存在？物理學及天文學家均異口同聲認爲根本不可能有幽浮的存在，但各國研究幽浮的人們卻能提出許多的人證物證來證明幽浮確實存在，只是欠缺官方的證明而已。同樣令余疑感的問題是人生在世到底有沒有命運？依照宿命論的說法，人生在世一切吉凶福禍生老病死均是命中註定，他們不但相信命運確實存在，同時相信命運可以藉法術或鬼神加以改變補強。余雖好奇，但因余所受教育，向來排斥迷信之說，加以余個性固執，除非余親眼看到的事物，並且具有「邏輯性」與「一般性」的事物，殊難令余相信。
三十年前余自軍中退役進入社會，歷經兩場起伏，最後徹底失敗，在窮途末路之情況下，老師訓示不要相信迷信的告誠已抛諸腦後，絕不向命運低頭的信念也動搖了，最後終於走進了余一生最忌諱的地方——命相館，並連續有兩年之久，每隔了七八天最長也不過半個月就看相算命一次，無論貴至一萬元摸一次骨或批一次流年4
，便宜的如十塊錢在新公園看一次手相或是測一個字，余樂此不疲，最後余終於用時間和金錢得到以下數點心得。
第一，人生根本沒有命運。世上之人爲何會有不同的人生際遇呢？乃導因於每之個人的遗傳不同，還傳優良者，其人之健康智慧個性必佳，因此一生際遇（即一般還人所謂的命運）良好，一生收穫必多，並鲜少災疾。又根據「有諸內必形諸外」的道理，其人的頭相、面相、體相、四肢相以及精神氣質必也優於常人。反之，健康智慧個性不良，容貌氣質庸俗，一生際遇坎坷，收穫遞減，並常有災疾或夭壽，甚氣至婚姻不美滿，六親多刑尅。此乃永恒不變的真理，不但人生如此，其他動植物亦莫不同一道理。故生辰八字地理風水姓名等對吾人一生之際遇實在影響徽小。第二，吾人的健康智慧和個性既然與遺傳有關，那麼，這傳即爲吾人一生際遇慧的先天根本，出生前父母的胎教，出生後父母的培育，成人後自身的修持即爲後天的根本，後天根本是無法改變先天根本的，好比你種的是普通西瓜，絕對不會變成哈密瓜是同一道理，故先天根本在人生際遇上要佔七分，後天的栽培施肥與灌溉，固然可以促使種子的發育和成長，但只佔人生際遇的三分而已。人定勝天的說法只能適用於人類生活環境的改造上，而不能引輸於人生際遇上。昔袁了凡先生，深證「立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效」，但終其一生仍只官至知縣而已。究其原因，乃因後天能改變的人生際遇，僅佔整個人生際遇的三分而已。由此可知，如缺乏先天大富大貴之遺傳資質，即使袁了凡先生再世，也莫可奈何也！第三，人生際遇除有先天與後天之別外，另一影響人生際遇的根本因素爲「周天環境」或謂之「周天際遇」，例如在實行共產主義的國度，只有大責的人生際遇，而無大寫的人生際遇。在君主立憲的國度，皇室的嫡長子天生就是帝王的際遇。在遭達水災早災風災地震或戰亂或原子彈襲擊的地區，不論遺傳好壞，手面相好壞，生辰八字好壞，住宅風水和姓名好壞，均逃不過傾家藩產甚至性命不保的際遇。另外，出生地的地理環境因素，父母家庭及族群因素，宗教信仰及風俗習憐因素，社會福利制度因素，以及國家甚至世界的政治經濟因素等「周天際遇」，也均會影以響一個人的人生際遇。所以，周天際遇應優先於個人的先天際遇和後天際遇論斷。
第四，或謂某種偶發事件所造成的生命財產損害，而此種損害又不是吾人的健康智慧個性所能抗拒，應該算是「命運」使然吧？例如隔磷失火殃及自己家屋被爆，走在馬路上突然被高樓掉下的重物擊傷擊斃，或因火災車禍沈船空難山難而死亡等等。余認爲似此情形，仍不可以重幻的「命運」二字來解釋，大部份仍是周天環境的因素所肇致。因爲古早人口稀少的漁獵社會，只有獸傷、殿鬥、閃電、洪水、羅風、疫瘋等因素肇致意外死亡，因時代的變遷才會有火災、車禍、沈船、空難、山難、槍擊和謀殺暴動及治安惡化等意外死亡的情形發生。另有部份因素仍是自身的健康智慧個性不足所肇致，因為健康智慧個性沒有缺陷的人，較能在意外情況中逃生或減少財產損失，甚至預防工作（含心理預防）也做的比較妥當。
在長達兩年到處看相算命的時間裡，除獲得以上四點心得外，另一最大的收穫就是「認識自己」，在沒有認識自己以前，余一直有一種奇怪的想法，就是某大富是父母所生所養，余蕭某人也同樣是父母所生所養，某大富只是小學畢業而已，余蕭某人的學歷相當於大學畢業，某大富每天工作八小時，余蕭某人每天工作十小時，那麼，余的收穫應比某大富要多要大才對，但結果恰恰相反，其道理安在？當余認識自己的健康、智慧、和個性後，深知學歷奧智慧根本無法比擬，前者有如一口小井，後者則如汪洋大海。再以健康與個性來說，余更不如某大富者多多，從此以後余即不再怨天尤人，並生活快樂而又滿懷著希望的人生觀。但此時余亦希望進一步學習「見相織人」，此乃余矢志研究人相學的原始動機，於是有關古今相書無不加以蒐集煮研，在兼顧營生的情況下，不限時地逢人即加以印慧，五年後經驗日豐，論斷益準，余終於就人相學無師自通困而知之了，並進而公開爲人論相。隨後又於十二年前開班傳授人相學，從此以人相學爲安身之命之本，隨余學習人相學之學友亦有三千餘人，此種人事變化，誠非余當年立志從軍報國之宿願，更非余本來志趣之所在。阿憶余當年一心追求富貴卻屢戰屢敗，連連正打歪著，中年後卻能在人相學的研究上歪打正著，實非余所始能料及。但仔細端詳余之手相面相體相骨相及去內相，卻是「異路財榮」勝過「正路財榮」，與目前之人生際遇相吻合。若三十年前能早日「認識自己」，則至少可少走二十年的迂過路，或許這就是余的人生際遇」
吧！更正確的說，這就是余的健康智慧尤其是個性使然吧！
余早在開班傳授人相學之時，即編撰有「實證相理學」講義一種，雖未公開在坊間銷传，但迄今已印行八版共萬餘冊，唯以內容簡略，印刷裝訂均嫌簡陋，故早在數年前，即計劃就實證相理學講義加以重寫重編，只因瑣事編身，未能如願。前年六十生日初度，深感時不我予，乃下定決心，動筆寫書，時經二年又半，上冊初稿底定，再經半年之繕正、修改、打字、綸圖、編排、印刷，本書終於有幸與讀者見面，如內容仍有不妥之處，尙新各位先進及各位讀者不各指正。
本書內容，無一不在探討人之健康智慧個性顯現在面相手相體相骨相及內相之外部特徴，然後再依據其特徵之優劣，而論斷其事業成敗和攻守時機，家族關係和婚姻子女，以及健康智慧和個性品德，此種相書編寫模式乃余所獨創，故余將本書命名爲「蕭湘相法」。撰寫期間，承內子王黛蒂女士協助繕稿，賢棣黃友輔先生王編廣先生協助校正，蔡秀紋小姐協助給圖，謹此一併申謝。
余本姓蕭，籍貫湖南省湘鄉縣，故道號蕭湘居士。又余無任何宗教信仰，既非
·謹此告白。並祝
佛教徒，也非道教徒，余自辨居士，乃因余係居家研究中華民族文化道統之人士也各位先進各位讀者健康愉快事業如意

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