陈公笃《公笃相法》PDF电子书（339页）

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余幼读儒书.好古谈奇。始习丹经。继阅风鉴。丹经有性命之微。风鉴有吉凶之妙。性命之旨，其理深深。非圣贤莫能尽其微。吉凶之说。其理显显。则庸愚皆欲得其妙。二者。皆有益于人者也。余于风鉴。尤乐道焉。盖其为术.
源流最为久远。其书益多以繁。余虽不能综稽博考。然亦尝作管虱之窥测焉。既而验之世人。又辄致龃龉。无一少契合者。于是乃弃置不复究。余性嗜远游。偶于嵩岳南麓。遇一老人。邂逅之间。偶谈及此。余以无征不信对之。老人曰。君自拘泥而不达耳。子焉得厚诬古人哉。夫世既有盛衰。运亦当有久暂。子不见今之遇合者耶。忽焉而富贵矣。又忽焉而贫贱矣。是其无故而然哉。盖衰世之人。有如此也。子焉得厚诬古人哉。况子于部位之间。容有不悉其点。气色之变。或有不审其状者耶，子焉得厚诬古人哉。余闻言殊悔顷间之孟浪，乃亟下拜。叩其旨趋。老人目余者久之。始授余以法。示余以诀。虽固一席之谈乎。

然胜读十年之书矣。夫丹经不得其传。盲修瞎炼，而遗一己之忧者其害小。风鉴不得其传。谰言诡语。而遗众人之患者。其害尤大也。用是精心刻意。曲解旁通。始稍稍有所得。以此游历大江甫北，当途鉴别。幸无差谬焉，窃以为持身涉世，莫要于此矣，盖上智之人，乐天知命，中智之人，安贫达道，下智之人。迁善悔过。而祸不与焉。然则趋避之力。固未可轻心掉置。而不一究之也。谚曰，君子问灾不问福。苟明乎此。或免罹危难之途也。今将前贤应验各书。而附之以已意，如达摩之言法。希夷之言心，麻衣之兼言法理。今皆纂辑无遗。至于水镜铁关刀袁柳庄之类，其书既驳杂不纯。而应验亦鲜。辄用淘汰焉。非敢固意匪薄前人，余书欲求简明，故从其略焉，今朋辈促其付梓，特记其缘起以为橛子，虽非拯危之要术。或以指迷之一方也。

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