资料介绍
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「我们以我们的注意力维持住世界的影像…如果我不把注意力集中在这世界上,这个世界就会崩溃。」一拉葛达
卡罗斯。
巧妙的亚奎巫士唐望已经穿过了「世界之间的裂缝」,但是他仍然在戏弄着他的热忱门徒,在这本卡斯塔尼达的冒险故事中,卡罗斯发现了新的门徒一全是女人,在她们之中有「无可匹敌的战士」拉葛达,她将会恐吓他,安抚他,并教导他关于做梦者的惊人事迹。「卡斯塔尼达最新的慑人著作…如此巧妙疑,你将欲罢不能,直到最后一字…新层次的风格,超越了卡斯塔尼达的以往所有著作。」一新现实杂志
「奥妙…惊人…新奇,无可预料的情境,带有梦的逻辑,美丽与恐怖。」一底特律自由报
「另一段令人着迷的唐望历险故事…如果卡斯塔尼达的另一个世界确实存在,那么目前在我们的眼前就有一个时而美丽,时而恐怖的世界一只要我们能看见。」一芝加哥论坛报
本书是卡斯塔尼达的第五本关于师事唐望的经过。与先前著作不同的是,在本书中唐望已经离去。卡斯塔尼达为了解开他心中一直存在的迷团,于是前往墨西哥寻找唐望的另外两个门徒。在那里,为期数天之中,他遭遇到唐望事先设计的猛烈攻击,由以前完全未曾落面的女门徒所执行。
在那短短几天,他不仅面临了生死存亡的绝境,也因为情况的超乎寻常,而使他超越了他自己的极限,达成了他在理智上难以置信的任务。本书延续了前一本书「力量的传奇」中的巫术观念tonal与nagual,并且更进一步说明了tonal与nagual在巫术知觉上的意义:知觉的「注意力」是tonal与nagual观念最主要的核心。我们自小受训练,选择把注意力放在间接的言语上,虽然狭窄而隔阂,但是较为安全舒适。这就是所谓的日常注意力,第一注意力,tonal注意力,以及唐望眼中的理性。在我们与生俱来的知觉能力中,除了日常的注意力之外,还有另一种同样基本,但却被忽略的知觉力量,被简单地称为「第二注意力」,也就是nagual注意力。第二注意力在出现时都会被视为神通或奇迹,其实它不是什么不可思议的神力,而是与我们狭窄的日常注意力并行存在的知觉能力,但要更为广大浩瀚,难以掌握脑」,明白表示了女性在巫术中所占有的优势。
卡斯塔尼达在本书中一如以往的惯例,除了建立更清楚的巫术观念之外,也继续打破及否定了自己在先前著作中建立的观念。巫术中的神秘力量「同盟」的观念,先前是容易造成误导的神怪具象,在本书中又重新回归为抽象,的确是观念上的成熟与进步。
卡斯塔尼达为了寻求解答,却遭受怪异而无情的攻击,本书许多令人咋舌的情况(母子巫士的对抗,追求能量完整性的手段)不仅对卡斯塔尼达造成困扰,对我们承袭的许多固有观念而言也是天摇地动的震撼,一种挑战。这种现象似乎证实了一般人对于巫术的负面印象。不可否认,以世俗的标准来看,巫术的世界是不可理喻,是非颠倒,冷漠无情,而且步步充满危机。但是从另一方面来看,为了打破僵化的知觉形式,升华固定的情绪反应,强烈而出人意料之外的作法是必要的。巫术的无情或不具同情心,绝不是一般的冷酷麻木,而是深沈的清明与透视现实后的自然表现。一般人所谓的同情心,其实是自我重要感的另一种面貌。把助人的作法回归为真正的无私行动,而不要有同情心之类的多余情绪表现,这才是巫士无情的本意。
这是卡斯塔尼达在唐望离开后的第一本书,是一个新阶段的开始。唐望暂时退入幕后,但是隐藏在第二注意力之中的世界已经呼之欲出了。
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