胡昌善著《咒语破译》PDF电子书（243页）

资料介绍

前言

文化，是代表一定民族特点的，反映其理论思维水平的精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。宇宙间除了自在的自然界以外，无一不是文化现象。如果把中国传统文化作为一个整体概念来理解，它包括“上层文化”（即士大夫文化）和“下层文化”（即俗文化）两个部分。传统文化的研究者们往往对孔孟、老庄、佛禅这些理智、严肃、高雅的文化现象给予较多的注意，而对巫术如符、咒、法器等这类原始、通俗、粗糙的文化现象则很少研究。但是，中国俗文化是一种源远流长而深入各个角落的文化现象和文化实践，它长期存在于中国社会生活之中，有力地影响着全慌物文化心理。这类特殊的文化现象和文化实践，带有中国东方神秘主义色彩，大部分还是未被认识的领域，很难凭借人们的一般认识和科学知识进行解释。但是，发掘其中宝贵的文化价值，批判廖误，引向应用，是文化研究的一个十分重要的方面。只有这样，才能完整地反映中国文化最本质的特征，真正继承中国优秀的文化传统。

在下层文化中，提起咒语，人们一般都斥之为封建迷信，是一种骗人的东西。的确，咒语本身有某些迷信因素，加上它的科学性具有有稳定、难以证实的特点，长期以来，成为一个“谈虎谈色”的“禁区”。然而，咒语作为一种文化现象是客观存在的，我们不能采取虚无主义的态度，更不能盲目地摒弃它。实践证明，咒语有着某种特殊的功效，特别是在气功的实践中，有其深奥的科学原理，有很高的实用价值，我们应当实事求是地分析它、研究它，探求其真谛，究其来龙去脉，剔除糟粕，丰其精华，方能寻察到藏在大千密丛中的曲曲幽径。

研究咒语，必须坚持历史的唯物主义的原则，把咒语放到一定的历史条件下加以考察。既不能用现代人的眼光去挑剔古代人，用今天的水准去批评古代人，把它说得一文不值；更不能盲目地去吹嘘它，把它说得神乎其神，成为宣扬封建迷信的工具。也就是不要忘记老黑格尔关于存在合理性的箴言，必须把咒语摆到庄严的科学殿堂加以剖析。

这本小册子，主要是对咒语进行简要的初步研究，包括咒语的来源、含义、内容、原理作用等，以引起大家研究的兴趣。

目录：

第一章 咒语：科学与迷信相掺合的文化
一、咒语：一种神奇的语言信息
二、咒语的种类
三、咒语：一个千古之谜
四、国内咒语研究热正悄悄兴起

第二章 佛教密宗咒语
一、密宗的口密–真言咒语
二、密宗三字根本咒
三、六字大明咒
四、般若波罗密多大神咒
五、密宗咒语神奇现象分析

第三章 道教中的咒语
一、咒语是道教的一种方术
二、道教咒语的特色
三、道教符录是咒语的文字化
四、道教念咒设坛的仪式

第四章 气功咒语
一、气功咒语的机理作用
二、六字诀–念咒为主的功法
三、气功咒语种种

第五章 治病咒语
一、五声和五脏相应
二、真言疗法
三、民间治病咒语
四、音乐治病
五、气功大师尚庆明的咒语“宝葫芦”

第六章 民间生产中的咒语
一、生产中念咒语习俗的形式
二、播种咒语
三、狩猎咒语
四、建房咒语
五、求雨咒语

第七章 驱邪避凶咒语
一、驱鬼咒语
二、招魂咒语
三、请神祭神咒语
四、放蛊害人咒语

第八章 念育咒语的方法
一、持名念咒法
二、密宗瑜伽持咒法
三、手印诵咒法
四、念诵特音法
五、瑜伽语言冥想术的练习方法

第九章 咒语的由来
一、咒语出于古代民间的祈祷
二、《周易》是咒语的文化源头
三、咒语经巫师和方士转入道教
四、佛教对咒语的应用和发展

第十章 解开咒语之谜
一、咒语之谜尚待彻底解开
二、外国对咒语的研究
三、咒语研究的新动态新进展
四、揭开咒语之谜的思路

附录：咒语汇编
后记
附录页

资料名称：《咒语破译（胡昌善）》PDF电子书，资料类型为pdf电子书，共243页，本套资料由易经玄学资料网收集整理，希望对您学习法术符咒有所帮助。

资料截图

资料目录

咒语破译（胡昌善）.pdf