《很灵的风水布局》不传之秘首次公开 PDF电子书（124页）

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玄空地理风水其理论来源于《易经》，主要以《河图》《洛书》的数理演绎而成，《图与书》的图形基本上每本易学书籍的前面都编印在册，《图与书》对于地理风水到底有什么作用呢？及它们的法则与原理如何？在此我略作论述，以此赠与易友们，望能解大家之惑河图与洛书》是伏羲氏仰观天文、俯察地理，总结出来的自然学说，是五千年来的一个令人不解之谜，在宋代以前以汉易为主，只有文字记载，如系辞、卦辞等，至宋代朱熹注解<周易>时，其门人北宋学者蔡元定（字季通）去四川，以高价在民间购得由华山道士陈希夷传出的<太极图><河图><
洛书>等图，并复刊在<周易>书的卷首，才统称为先天图（是指没有发明文字时，有文字以后称为后天）。
朱熹于 <周易本义>中云“右易之图书，有天地自然之易，有伏羲之易，文王之易，孔子之易，白伏羲以上没有发明文字，只有图与书，其玄妙之处最宜深研，文王之后皆有文字，而可从汉易中的系辞卦辞等内容中追其理，皆不可作象；北宋哲学家邵雍称<图与书>为先天图，南宋朱熹称它为自然之易，这说明了此《图与书》的价值，在此我们要说明一个问题，这里就是由宋人所发现的《图与书》是不是战国时代《周易》与《书经》中所指的《图书》呢？经过许多学者的多方面论证，答案是肯定的，
（其证明文章篇幅太多在此我就不作赘述）学者们认为《图与书》是古人用来表示天地运行变化的依据，是以小天地的形式来类比自然，执行鬼神之事，也就是用于卜筮。
由<易经>中文字介绍，帝出乎于震，齐乎于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎于兑，战乎干，劳乎坎，成乎于艮而叙述了《图书》中的八个方位与太阳，月亮的运行的轨迹是相合的，再配于<图书》中的圈点记号，则成为古时的罗盘（圈点记号是结绳记号的革新与八卦记号的过度记号）在古时《图与书》是做什么用的？其专家考证<河图>是中国的气象图，其中心的五代表黄河流域，《洛书》是古时确定方位的指南，古人注意到，太阳总是从东出而西下的运行，从而认识到天是圆的，又根据视地平线是直的，则推想地是方的，从今天的科学证明，天圆说法是正确的，而地方说是错误的，但在上古无文字的时期，人们能有这样的认识是极度可贵的。
<河图>中的圈点表示天文，气象，地理知识，图中的圈表示太阳点表示阴雨，把<图与书>合在一起是一张比较完整的地理天文气象变化图，这与我国的地理环境雨水分部与流量非常吻合，也就是古代人们了解自然寻求生存环境的指南，，用<河图>来寻找天气变化，用<洛书>来寻找相应的方位，<河图>与<洛书>都是半元型的立体图，并非书中所印的平面图（这点今后再论）从图的形状来看，具正方形，圆形，透视等大量的几何知识，这比欧洲的欧几里德要遥遥领先，在<洛书>中伏羲氏用圈表示正方位，用点来表示偏方位，而洛书的每条线的圈或点加起来都等于十，并存在旋位的力量，6旋1，8旋3，7旋2，9旋4，此确与河图不同，故表示内容有别，而根据河图的气象原理来推断，其正合方位之图.人们定方位总是离不开太阳月亮\星星，而洛书中的圈点的排列肯定不是以太阳和月亮来定位的，而是用星星定位的，图中的七个圈与北斗七星相符，另一个圈则正好与东方启明星相合，这样东与北方的位置就定下来了，与之相应的西与南也定下来了，随后的偏方位就自然确定下来了，古人在数理排列上，以圈右旋（顺时针）排奇数为阳，1，3之后当为5，但5被天占用，从而只能用7，但7加1不等于十，故排9，北排7，7加3为十；点为左旋（逆时针）排偶数为阴，由7上方开始，2，4之后当排6，但6加2不等于十，故用8，余6加4也恰为十，与一条线奇偶数之合加中间天上的五均为十五，这样就天地共存了，玄空风水中的阳右旋，阴左旋之理由此而来，还有大家注意到7与6的数理排列不合位吗？它们都是易位而安上去的，故<玄空秘旨>中76相会定为交剑煞，相遇为衰死气时，其发凶是巨大的，由此可知，<河图>是管天气变化的，洛书是定地上八方的，有了这两回事张图的完美给合，就能知道何时何地的天气变化情况，地理形势.

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