林武樟(颜仕)-阳宅风水视频课程（9套合集）

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所謂風水，即是藏風納水，所謂風生處氣易散，故需藏，水起處財易失，故需納。古法中，如水局在屋宅二十步內則以此水局為君，為主。如水局在二十步外，則以屋宅坐山為君，為主。水局則為臣，為輔。因此，以城市而言幾乎以坐山為主，況且所納之水仍需以自然水局為佳，人工溝碟或加蓋者影響不大也。是故，陽宅學中水法固多，在鄉村在城市便有其為主或為輔之別。
風水亦名堪與，堪者，堪察也，即上堪天文。與者，量度也，即下與地理。掌握天星的變化，了解地氣運行的原理，察知天星與地氣交結之點，使人居其中而能乘其旺氣而發達，避其衰氣而免於凶應，此即堪與師之責也。所謂理氣，即是了解陰陽五行氣勢運行與變化，而施以調理使之中和而已，中和即中庸，即中道，不偏不倚，陽盛則陰衰，陰盛則陽衰，五行之變化亦如是，水雖生木，如水過多（盛），木則為水所漂，非但難受其生，反受其害。而水固能生木，但水弱（衰），則難以養木，相剋亦然，如金雖剋木，但若木多且盛，而不藉金加以雕塑，也只是一些朽木，而且木多，恐有傷土之慮也。木多反而喜金來剋制也。因此，五行之連用，需觀其喜忌貪厭而活用之，豈可只擇其生而不知善用其剋，一昧以相生斷吉，相剋斷凶，恐誤人而不自知。此即陽宅之生剋得宜，概有生無剋不旺財，有剋無生不旺丁，有生有剋方能財丁兩全也。風水理氣概分——以形法為主的形家，及以理法為主的理家。形家又有宅外形法與宅内形法之別。理家又依其應用上的區別，而稱有四大流派，即，三元派、三合派、九星派、八宅派。派別雖多，依個人見解，各法應用之場合其實不盡相同，也鮮少有衝突之處，只因某些人為突顯自己所學之派別，在場合不同，環境不同，需求不同時，仍勉強使用同一法，甚至互相攻擊，互相毀謗，以致於水火不容而失去更多探討與研究的機會，倘世人能包容異己，廣納各派學說，取其能用而用，適行而行。應知古人創辦各法自有其理論依據，與使用之目的，豈可擇一廢一，空枉古聖賢一片救蒼生的心意。願有志弘揚中華文化同好共勉之。

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